Lectio « C’est à toi que j’ai remis ma cause »

Livre de Jérémie 20, 10-13

Le temps de la préparation

« Dans ton grand amour, Dieu réponds-moi. » (Ps 68, 14)

Le temps de l’observation

Pour ses contemporains, Jérémie est le type même de celui qui aborde les sujets qui fâchent et entame les fausses sécurités. Car il ne suffit pas de dire : « Temple du Seigneur ! Temple du Seigneur ! C’est ici le Temple du Seigneur » (Jr 7, 4), pour être assuré face aux pays voisins qui menacent Israël, ni de chercher des compromis avec l’une ou l’autre puissance étrangère. Le prophète en Israël témoigne de l’absolu de Dieu et du néant des idoles que ses concitoyens se fabriquent, des faux-semblants en matière de justice et de piété, de l’aberration de certains choix humains : « Ils m’ont abandonné, moi, la source d’eau vive, et ils se sont creusé des citernes fissurées qui ne tiennent pas l’eau » (Jr 2, 13). Mais Jérémie est aussi celui qui rappelle à Israël le projet que Dieu a sur lui : lui « donner un avenir et une espérance » (Jr 29, 11).

Le temps de la méditation

Comme toute personne convaincue, Jérémie s’est attiré les foudres des autorités qui l’accusent de saper le moral de ses concitoyens. Il dérange, comme les disciples du Christ dérangeront. Peut-être sommes-nous choqués par l’appel à la vengeance de Jérémie, invoquant Dieu sous les traits d’un « guerrier redoutable » ? Mais n’est-ce pas occulter la dimension du combat dans nos vies – qu’il s’exerce contre un mal intérieur ou un mal extérieur ? Notons que Jérémie ne cherche pas à se venger lui-même, mais s’en remet à Dieu : violence conscientisée, assumée et, vraisemblablement, en voie d’être dépassée. Dès à présent, il vit son épreuve comme le lieu d’une affirmation de confiance en celui à qui il a remis sa cause et il le chante sachant qu’il se tient aux côtés du pauvre. Jérémie ne se situe pas dans le « religieusement correct », mais dans la vérité de son être en chemin, fidèle quoi qu’il en soit aux paroles de la Torah, dont l’injonction au respect de la vie d’autrui. Voilà qui nous interroge sur notre relation à l’épreuve et à la violence, et sur la façon dont nous les gérons.

Le temps de la prière

« Vie et joie, à vous qui cherchez Dieu ! » (Ps 68, 33) 

Emmanuelle Billoteau, ermite